|
عسير - منطقة عسير - الموقع الرسمي: http://www.algaal.com http://www.asir07.com http://www.assir.tv http://www.twasoul.net
منطقة عسير هي إحدي المناطق الثلاثة عشر المكونة للسعودية، تقع في الجنوب الغربي للملكة العربية السعودية، تقع منطقة عسير على دائرة عرض 18 درجة و14 دقيقة، وخط طول 24 درجة، و30 دقيقة، وتضم أهم مصايف المملكة، وتعد من مناطق الجذب السياحي، شهدت تطوراً كبيراً في هذا المجال، وبها مطار أبها المتصل مع باقي مطارات المملكة، متنزه عسير الوطني، السودة، دلغان، القرعاء، الهضبة، الحبلة، السحاب، ووادي المحالة.
عدل الموقع
تقع منطقة عسير في وسط الجزء الجنوبي الغربي للمملكة بين خطي عرض 17،25 و 19،50 شمالا وخطي طول 50،00 إلى 41،50 شرقا . وتقدر مساحة المنطقة بنحو 80،000 كيلو متر مربع. وتمتد منطقة عسير من حدود الدرب والشقيق وبيش بمنطقة جازان في الجنوب الغربي إلى نجران في الجنوب الشرقي. ومن حدود وادي الدواسر منطقة الرياض في الشمال إلى رنية منطقة مكة المكرمة إلى غامد وزهران منطقة الباحة إلى منطقة مكة المكرمة في السهل الساحلي التابع للقنفذة. كما يحدها من الغرب منطقة القنفذة وجزء من ساحل البحر الاحمر
عدل جغرافية المنطقة
=======================================
منطقة جبال السروات ، الهضبة الشرقية، وتهامة عسير . وهي تغطي اجزاء كبيرة من منطقة عسيرمن فتات الصخور المتآكلة من الجبال . والمنطقة الواقعة شرقي تثليث والامواه مستوية، وتعتبر منطقة صحراوية مغلقة تقريبا بسلاسل التلال المنعزلة ، وهي جافة بصفة عامة بسبب ضآلة الترسبات. تهامة عسير : وهي تمتد من المنحدرات الغربية لسلسلة جبال السروات بمسافة لا تتجاوز 150 كلم ويرتفع السهل الساحلي (تهامة عسير) عن سطح البحر بمعدل يتراوح من بين 100م إلى 150م ويتخلله عدد من الاخاديد والوديان التي تحمل مياه الامطار من قمم المنحدرات الغربية لسلسلة جبال السروات حيث تصب في البحر الاحمر.
عدل المناخ
تعد عسير اغنى جهات المملكة بالامطار حيث تتساقط فيها كميات كبيرة من الامطار الموسمية الصيفية، وتقل هذه الامطار كلما اتجهنا شمالا. وتنتهي عادة عند وادي حلي. ومعظم هذه الامطار تسقط في جبال السراة على الواجهة الغربية الشديدة الانحدار ثم تقل في الداخل . ويبلغ متوسط درجة الحرارة في ابها 20ـ25 درجة مئوية في سبتمبر ، و18 درجة مئوية في أكتوبر ويصل إلى 15 درجة مئوية في باقي الاشهر. اما الامطار في تهامة فهي غير منتظمة ، وتسقط الامطار غالبا في المساء ، اذ يبدأ النهار بشمس ساطعة وجو صحو حتى بعد الظهر ، حيث تتجمع السحب وينهمر مطر غزير احيانا، ورذاذ احيانا اخرى بعد الغروب ، ثم تنقشع السحب وتصفو السماء من جديد . كما تشكل امطار الصيف الجزء الاكبر من المجموع السنوي للامطار وبخاصة في المناطق الجبلية التي تتعرض وبصورة مباشرة للرياح الموسمية الجنوبية والغربية وهناك ظاهرة تحدث في عسير شتاء، وهي صعود الضباب من اودية تهامة وتجمعه في اعالي الجبال حيث يملأ الجو وتتعذر الرؤية حتى على بعد امتار قليلة، وقد يستمر الضباب لعدة ايام متتالية دون انقطاع.
عدل التاريخ :
قد كانت عسير ( جزء من اليمن)من ضمن الدوله الاسلاميه في عصر الخلفاء الراشدين.
= ثم اصبحت تحت الدوله الامويه والتي سميت بهذا الاسم نسبتة إلى اميه بن عبدشمس بن عبد مناف وواستمرت منذ عام 41 هـ وحتى 132 هـ والتى امتدت فيها الدولة الامويه من ( من المغرب الاقصى والاندلس غرباً وحتى بلاد السند شرقاً ومن بحر العرب جنوباً وحتى نهر سيحون والبحر الاسود شمالاً) ولمدة 91 عاماً حتى هزيمتهم في معركة الزاب الكبير امام العباسيين .
= دخلت (عسير) مخلاف جرش مثلها مثل اجزاء الوطن العربي والاسلامي تحت (الحكم العباسي) وهي نسبه إلى العباس بن عبدالمطلب عم الرسول صلى الله عليه وسلم عام 132هـ وقد امتدت الدولة العباسية من حدود الصين وأواسط الهند شرقاً إلى المحيط الأطلسي غرباً، ومن المحيط الهندي والقرن الأفريقي جنوباً إلى بلاد الترك والخزر والروم والصقالبة شمالاً، وبذلك كانت تضم بين جناحيها بلاد السند وخراسان وماوراء النهر وإيران والعراق والجزيرة العربية وبلاد الشام ومصر والمغرب العربي وانتهت هذه الدوله ( العباسيه ) عام 656هـ ولمدة 524 سنه.
شهدت دولة بني العباس { الدولة العباسية } ضعفاً وقوه اثناء فترات حكمها وبطبيعة الحال فأن ذلك يظهر جلياً على ارجاء العالم الاسلامي والمناطق التابعه للدولة العباسيه ومن ضمنها { مخلاف جرش } عسير .
لقد كانت عسير تحت سلطة الطولونيين منذ عام( 254 هـ ـ 293 هـ ) مثل اغلب البلدان الاسلاميه ثم عاد الأمر للعباسيين قليلا ( 293 هـ م ـ 330 هـ ) ثم اصبحت تتبع صاحب النفوذ الأقوى ، فقد خضعت للإخشيديين مدة ثم للفاطميين بعد ذلك ثم الأيوبيين .
الأمراء الذين تولوا مارة عسير من تاريخ 1215 هـ حتى الآن من مصادر موثقة ومخطوطات :-
1 – الامير/محمد بن عامر ابونقطة المتحمي تولى الاماره 1215 هـ إلى 1217 هـ
2 – الامير/عبدالوهاب بن عامر ابونقطة المتحمي == 1217هـ إلى 1224 هـ
3 – الامير/طامي بن شعيب المتحمي == 1225 هـ إلى 1230 هـ
4 – الامير/محمد بن احمد المتحمي == 1230 هـ إلى 1233 هـ
5 – الشريف حمو ( أبو مسمار ) == 1233 هـ إلى 1234 هـ
6 – الامير/سعيد بن مسلط المغيدي العسيري== 1238 هـ إلى 1242 هـ
7 – الامير/علي بن مجثل المغيدي العسيري== 1242 هـ إلى 1249 هـ
8 – الامير/عائض بن مرعي المغيدي العسيري== 1249 هـ إلى 1273 هـ
9 – الامير/محمد بن عائض المغيدي العسيري== 1273 هـ إلى 1289 هـ
بداية حكم عسير كمتصرفيه بواسطة (22) متصرفا عثمانيا وأشهرهم :-
10- محمد رديف باشا == 1289 ولعدة أشهر فقط 0
11 – احمد مختار باشا == 1289 إلى 1291 هـ
12 – عثمان بك == 1291 إلى نهاية السنه 0
13 – حيدر بك == 1292 إلى 1294 هـ
14 – احمد فيضي باشا == 1294 إلى منتصف عام 1297 هـ
15 – إسماعيل حقي باشا == 1320 إلى 1323 هـ
16 – سليمان شفيق باشا == 1326 إلى 1330 هـ
17 - محيى الدين باشا == 1332 إلى 1337 هـ
18 – حسن بن علي بن عائض == 1337 إلى 1338 هـ
19 - شويش بن ضويحي (11) شهرا
20 - عبدالله بن سويلم === سنه وخمسه أشهر
21 - فهد بن عبدالكريم العقيلي (10) أشهر وثمانيه ايام
22 - سعد بن عفيصان ==== (9) أشهر
23 - محمد بن جيفان (بالوكاله) == (4) أشهر
24 – عبدالعزيز بن إبراهيم == 1338 إلى 1342 هـ
25 - عبدالله بن إبراهيم العسكر == 1342 إلى 1348 هـ
26 – عبدالعزيز بن عبدالله العسكر == 1348 إلى 1352 هـ
27 – تركي السديري ==1352 إلى 1371 هـ
28 – تركي بن محمد الماضي == 1371 إلى 1385 هـ
29 – عبدالله بن محمد الماضي == 1385 إلى 1392 هـ
30 – الامير/خالد بن فيصل بن عبدالعزيز == 1392 إلى 1428هـ
31 - الامير/فيصل بن خالد بن عبدالعزيز =1428 وحتى تاريخه
==نسب قبيلة عسير وقبائلها :==
وقبيلة عسير هي قبيلة أزدية ولا صحة لمن نسبها إلى ربيعة او عنزة وانما هي ازدية على ديار أزدية وقبيلة الأزد تعد من أكبر قبائل العرب وفضلها مذكور في الكتاب والسنة .
عدل الحياة الدينية
يؤكد محمود شاكر أن أهالي عسير يلتقون مع الأهلين بتهامة في إتباعهم – كما قال - : " المجتمع العسيري بصفة عامه مجتممع مسلم متدين ، متمسك بدينه أشد التمسك ويتبع سكانه المذهب السني مذهب أهل السنة والجماعة على حسب المذهب الشافعي .
ولقد دلت بعض الوثائق المخطوطة على أن أهل رجال ألمع بتهامة عسير عام 1159 هـ / 1746 م قد : " جددوا العهد على إقامة الشريعة المحمدية ، وتعاهدوا بالله الذي لا إله إلا هو على تنفيذها ، والرضا بحكمها وهي الطريقة المحمودة ، ونصبوا الفقيه هادي بن بكري على فصل الشريعة المطهرة " .
ولعل ما ساعد على هذا التكوين الديني وجود : الأسر العلمية ، والمكتبات الخاصة ، ووضوح الاتصال العلمي بينها وبين مراكز الفكر الموجودة والمجاورة مثل : الحرمين الشريفين ورجال ألمع و المخلاف السليماني واليمن . وهذا يؤكد أن مذهب الأهلين برجال ألمع قبل ظهور الاتجاه السلفي الإصلاحي في بلادهم أواخر القرن الثاني عشر الهجري هو المذهب الشافعي . وعلى الرغم من وجود شيء من الشطحات الدينية والاتجاهات المذهبية الأخرى ، فإن أهليها بوجه عام عبر تاريخ بلادهم الديني : " يوحدون الله ، ولا يتوسلون إلى سواه " ، وأن مساجدهم : " قد خلت من الزخرف ، وقبورهم لاقباب فيها " .
وختام الأمر أن الناس في بلاد عسير عبر هذه الفترة سنيون ، وأنهم لم يعرفوا شيئا من تلك الاتجاهات المذهبية المعروفة في بعض البلدان المجاورة ، وأنهم شافعيو المذهب لما وجد من الإشارات التاريخية التي يمكن أن تعين الباحث على تحديد هذا المذهب ، من مثل : ورود لفظ الشافعي في أسماء الفقهاء وطلبة العلم وشيوع كتب الشافعية المخطوطة بينهم .
عدل إسلام أهل عسير
أتت وفود الأزد من إقليم عسير سمعا وطاعة لله عز وجل ولرسوله من غير حرب ولا جهاد ولا خصام ، حيث وفد على رسول الله الصرد بن عبدالله الأزدي في السنة العاشرة للهجرة على رأس وفد من قومه ، وقد ذكر أبو نعيم في كتاب معرفة الصحابة والحافظ أبو موسى المديني من حديث أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان الداراني قال حدثني علقمة بن يزيد بن سويد الأزدي قال حدثني أبي عن جدي سويد بن الحارث قال : وفدت سابع سبعة من قومي على رسول الله فلما دخلنا عليه وكلمناه أعجبه ما رأى من سمتنا وزينا ، فقال ما أنتم ؟ قلنا مؤمنون ، فتبسم النبي وقال : "إن لكل قول حقيقة فما حقيقة قولكم وإيمانكم " ، قلنا خمسة عشر خصلة ، خمس أمرتنا بها رسلك أن نؤمن بها ، وخمس أمرتنا أن نعمل بها ، وخمس تخلقنا بها في الجاهلية فنحن عليها حتى تكره منها شيئا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما الخمسة التي أمرتكم بها الرسل أن تؤمنوا بها ؟ " قلنا : أمرتنا أن نؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت ، قال : " وما الخمسة التي أمرتكم أن تعملوا بها ؟ "قلنا أمرتنا أن نقول لا إله إلا الله ونقيم الصلاة ونؤتي الزكاة ونصوم رمضان ونحج البيت الحرام من استطاع إليه سبيلا ، فقال : "وما الخمسة التي تخلقتم بها في الجاهلية ؟ " قالوا : الشكر عند الرخاء ، والصبر عند البلاء، والرضا بمر القضاء ، والصدق في مواطن اللقاء ، وترك الشماتة بالأعداء ، فقال رسول الله " حكماء علماء كادوا من فقههم أن يكونوا أنبياء " ، ثم قال : " وأنا أزيدكم خمسا فيتم لكم عشرون خصلة إن كنتم كما تقولون ، فلا تجمعوا مالا تأكلون ، ولا تبنوا ما لا تسكنون ، ولا تنافسوا في شي أنتم عنه غدا زائلون ، واتقوا الله الذي إليه ترجعون وعليه تعرضون ، وارغبوا فيما عليه تقدمون وفيه تخلدون " فانصرف القوم من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وحفظوا وصيته وعملوا بها .
وتذكر بعض مصادر السيرة النبويه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال لصرد بن عبدالله الأزدي وقومه عندما قدموا عليه بعد انتشار الاسلام في بلادهم مخلاف جرش : " مرحبا بكم أحسن الناس وجوها وأصدقه لقاء وأطيبه كلاما وأعظمه أمانه أنتم مني وأنا منكم وجعل شعارهم مبرورا وحمى لهم حمى حول قريتهم على أعلام معلومه " .
عدل أقدم مساجد عسير
هذه بعض أقدم المساجد في منطقة عسير :
اسم المسجد و الموقع تاريخ البناء
مسجد جرش
80 هـ
مسجد تمنيه
105 هـ
مسجد صدر أيد ببني عمرو
110 هـ
مسجد أهل ذبوب ببللسمر
120 هـ
مسجد السقا غربي أبها
169 هـ
جدده الإمام عائض بن مرعي عام 1263 هـ
مسجد المساح
169 هـ
مسجد أبها
170 هـ
عمر حديثا
مسجد ذهبان
175 هـ
مسجد الأعاسره ببني عمرو
190 هـ
مسجد الحرجة ببلاد قحطان
191 هـ
مسجد الحيفه ببيشه
201 هـ
مسجد الجهوه
250 هـ
عدل التاريخ السياسي
وأغلب البلاد التي تعرف اليوم باسم إقليم عسير ، كانت تعرف في العهود الإسلامية الأولى باسم ( مخلاف جرش ) ،
وأول ما وصلنا عن جرش وأهلها في عصر الإسلام ، هو قصة إسلامهم ، حيث تذكر لنا بعض كتب السير والتاريخ الإسلامي ، قصة قدوم صرد بن عبدالله الازدي على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في السنة العاشرة للهجرة ، ثم دخوله مع بعض قومه في الإسلام وبعد ذلك أصبحوا يتبعون دولة الخلفاء الراشدين ومن بعدها الدولة الأموية. ولما قامت الدولة العباسية وبدأت تلاحق بني أميه وتقاتلهم توزعوا في الأمصار واختفوا في الأقاليم وبخاصة الغربية منها والجنوبية وقد استطاع أحدهم وهو علي بن محمد بن عبدالرحمن بن محمد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان أن يصل إلى عسير وان يؤسس أسرة تتسلم زعامة عسير وإمارتها ، ولم يمض على ذلك سوى عدة سنوات ، واستمرت الزعامة فيها حتى العصر الحديث غير فترات قصيرة .
ولما ضعفت الدولة العباسية في أواخر عهدها وبدأت الدويلات تستقل في المشرق وتنفصل في المغرب وتنعزل في الجنوب وكانت بعض هذه الإمارات على مقربة من عسير في الجنوب ، في بلاد اليمن ، لم يجد سكان عسير فائدة في هذا الاستقلال رغم صلاح أرضهم لمثل هِذا ، ولكنهم أعلنوا الطاعة لمن يلي أمر الحجاز في الشمال خاصة وأنهم في الأصل يتبعون مكة المكرمة ، وبعد ذلك توالت الدويلات حكمها على عسير ، فلقد شملت سلطة الطولونيين عسير عام( 254 هـ / 868 م ـ 293 هـ / 905 م ) ثم عاد الأمر للعباسيين قليلا ( 293 هـ / 905 م ـ 330 هـ / 941 م ) ثم صارت تتبع صاحب النفوذ الأقوى والذي يفرض سيطرته على الحجاز ، فقد خضعت للإخشيديين مدة ثم للفاطميين بعد ذلك فالأيوبيين .
لقد كان سكان عسير يديرون شؤون بلادهم بأنفسهم ، ويعلنون الطاعة لصاحب النفوذ الكبير مفضلين عدم القتال وعدم الخوض في دماء المسلمين ، ولكن إذا داهمهم عدو أو حاول غزوهم خصم وقفوا في وجهه واستفادوا من مناعة بلادهم ووعورة أرضهم في حربه ورده خاسرا .
استولت المملكة العربية السعودية على منطقة عسير بعد انتصارها على اليمن في الحرب التي قامت بين البلدين عام 1934 [1].
عدل اللهجة العربية
من الميزات التي لحظناها في لهجة السكان الحالية :
( أم ) التعريف :
وهي التي أسماها اللغويون ( طمطمانية حمير ) وهي تقابل ( أل ) التي للعهد عند علماء اللغة ، فهم يقولون : امشمس ، وامقمر ، وامجبل ــ إذا كان معروفا لدى السامع ــ ولا يقولون : امحمد أو امعلي . .
ويقول الثعالبي : ( الطمطمانيه تعرض في لغة حمير كقولهم طاب امهواء يريدون طاب الهواء .
وفي حديث أبى هريرة : أنه دخل على عثمان وهو محصور فقال : الآن طاب امضرب أي حل القتال ، أراد طاب الضرب فأبدل لام التعريف ميما وهي لغة عربيه يمانية ) .
ويقول الحريري : (وقد روي عن حمير أنهم يجعلون آلة التعريف ( أم )فيقولون طاب امضرب ، وجاء في الأثر فيما رواه النمر بن تولب انه صلى الله عليه وسلم نطق بهذه اللغة في قوله : { ليس من امبر امصيام في امسفر } ) . الكشكشه :
وهي ابدال كاف المخاطبة شينا ، فيقولون : أبوش بدلا عن : أبوك..
الكسكسه :
يجعلون بعد الكاف أو مكانها في خطاب المؤنث سينا كالكشكشه فيقولون أعطيتكس وأكرمتكس وأبوس وأمس في ( أعطيتك وأكرمتك وأبوك وأمك ) .
الاستنطاء :
جعل العين الساكنه نونا إذا جاوزت الطاء ، فأعطى يقال فيها أنطى ، ومنه في قراءه شاذه قرا بها الحسن وطلحه وابن محيصن وغيرهم وهي قراءة مرويه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : { إنا أنطيناك الكوثر } ومنه قوله صلى الله عليه وسلم ـ في حديث الدعاء ـ " لامانع لما انطيت ولا منطي لما منعت " وكتب إلى وائل بن حجر : " وأنطوا الثبجه " يريد أعطوا .
اللخلخانيه :
تقصير الحركات واختزال النبر نحو كأنك : كنك ــ ما شاء الله : ما شا الله ..
الوهم :
يكثر الكسر في اللهجه ، لكنه ليس بقوة الكسر الذي ينطق في اللغه الكتابيه ــ بل بتخفيف فيه نحو : بهم فينطقونه بما يشبه الاماله عند اللغويين وبشكل سهل تتلامس فيه الشفتان في الباء بخفه .
التسهيل :
ترخيم الهمزة نحو : بئر : بير ــ كأس : كاس ــ عباءه : عبايه . .
الرسو :
إبدال الصاد من السين والزاي والعكس نحو :
مسطره : مصطره ــ سلطان : صلطان ــ أسطوره : أصطوره . . وذلك معروف في القراءات لدى أهل اللغه نحو : { ن ، والقلم ومايسطرون ــ ( يصطرون ) } ، { لست عليهم بمصيطر } . . وليس ذلك في كل الاحوال بل يحكمه علاقة حرف السين الصوتيه بما قبله أو بعده ، قال شاعرهم بعد احدى الثورات على السلطنه العثمانيه : الكاف التهاميه :
وتنطق الكاف من موضعها المتعارف عليه ــ من وسط الحنك الأعلى ــ ولكن بتخفيف ما يجعلها بين النطق المعروف الذي نسمعه في القراءات وبين الخاء ، وهي عامة في النصف الجنوبي من تهامة كافة .
تنوين النغم :
وهو نطق تاء التأنيث نونا ساكنه نحو زانت : زانن ـ بدت : بدن كما في قول جرير :
أقلي اللوم عاذل والعتبن وقولي إن أصبت لقد أصابن
(ابر) بدلا عن (ابن) :
فالناس ـ حاليا وبعد الاتصال ـ يتكلفون بشكل واضح نطق كلمة (ابن) بينما نطقهم السائد هو : ابر ..
فيقولون محمد بر علي
نطق هاء الغائب واوا نحو :
قدرته ـ قدرتو ـ قدرتوه ، بكسر خفيف في القاف ، وبالواو بدلا عن الهاء ، وبزيادة الهاء ضميرا للغائب .
الاسم الموصول ( الذي ) :
ينطق بدلا عنه : (ذا) في كل الاحوال فيقول : ريت امرجل ذا بدا ، وبدا بمعنى جاء ، وكذلك (ما) فيقولون : خذ ماعندي وهات ماعندك أي الذي عندك .
وقد سمع النحاة واللغويون من العرب من ينطقها (ذو) واستشهدوا بالشاهد المعروف لديهم :
فإما كرام موسرون لقيتهم فحسبي من ذو عندهم ماكفانيا
عدل قبائل عسير
تتبعها إداريا قديماً وحديثاً القبائل التالية : عسير وهي القبيلة التي تسمى المنطقة باسمها، قحطان ، شهران ، بللحمر ، بللسمر ، بني شهر ، بني عمرو ، بللقرن ، شمران ، بارق ، محائل ، قنا والبحر ويطلق على مجموعها اسم منطقة عسير عاصمتها أبها
|
